Главная

Прямоугольник реклама

Май Печать E-mail
11.04.2009 10:09
МАЙ
Травник, травень
                        
Весна, весна! Как воздух чист!
Как ясен небосклон!
Своей лазурию живой
Слепит мне очи он.
Весна, весна! Как высоко
На крыльях ветерка.
Ласкаясь к солнечным лучам
Летают облака!
Е.А. Баратынский
           
                 
В.Э.Борисов - Мусатов Весна 1901г 
МАЙ
Травник, травень
1 - Праздник труда (День труда)  
1 - Живин день                                    
2 - День всходов 
9 - День Победы  
10 - День земли-матушки                 
14 -Международный день птиц    
15 - Международный день семьи
15 - (Троян) Трибогов день
24 - День славянской письменности и культуры.
31 -  Сёмик (Зелёные святки)  
с 31.05 по 06.06 - Русальи
 
Народный календарь
 
1 мая.  Козьма-огородник. На Козьму – сей морковь и свеклу. 
Чтобы урожай был хороший, надо семена смочить речной водой в течение трех утренних зорь. 
На 1 мая во многих губерниях России собиралась молодежь на высоких горушках, разводили высокие костры, пировали, пели песни, водили хороводы в честь пришедшей весны.

ЖИВИН ДЕНЬ. 
Первого мая, заполночь начинается праздник — Живин день. Жива — богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех ее проявлениях; подательница Жизненной Силы Рода, делающей все живое собственно живым.
Она — Богиня Животворящих Сил Природы, весенних бурлящих вод, первых зеленых побегов; покровительница юных девушек и молодых жен. При христианстве культ богини Живы был заменён культом Параскевы Пятницы.
Женщины, взяв метлы, совершают обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти. Прославляют Живу, которая оживляет природу, посылая на Землю весну. Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (сил Нави) после долгой зимы:
Кто прыгнет высоко
У того смерть далеко.
На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра:
Коло яри светом зарим
Мару борем, благодарим
Ярило, Ярило, яви свою силу!
Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Нави и возвращении в Явь. С наступлением утра угощаются печеньем в виде жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну:
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весь наступающий день первого травня посвящают отдыху. В этот день к вечеру разводят обрядовые костры по берегам рек, купаются, очищаясь холодной весенней водой.  
    
2 мая. Иоанн Ветхопещерник.
Обновляют холсты. По древнему обычаю одевают весну в новину. Раскладывали на кустах, земле, покрытой зеленью, холсты, для того, чтобы им передавалась сила первой зелени.
 
2 мая.  ДЕНЬ ВСХОДОВ
2 мая (травня) празднуют День Всходов. Празднование Дня Всходов начинается на вершинах гор или холмов. В этот день благодарили Мать-Сыру-Землю и Ярилу Сварожича за первые ростки на полях. Ещё несколько дней назад земля была пуста — и вот уже всё оживает прямо на глазах, а с вершины холма это особенно хорошо видно. Всё начинает расти, цвести, благоухать совершенно особым весенним запахом, поют соловьи. Весна пришла на Русскую Землю!

Это также и последний из трёх весенних праздников, следующих непосредственно друг за другом. А первые два — это Радоница (25 апреля) и Живин День (1 мая). Все три праздника объединены и входят в один великий праздник — Красную Горку (с 23 апреля). Название «Красная Горка» часто произносят и сегодня, но мало кто знает, почему этот праздник так называется. А дело в том, что празднование всех этих трёх праздников проводят на высоких «красных» холмах или горках. К этому времени снег с вершин уже сошёл, холмы согрелись в лучах солнца, покрылись цветами, стали «красными», то есть «красивыми». 
     
3 мая. Фёдор. 
Покойники тоскуют по земле. В этот день посещают кладбища. Считалось, что 3 мая земля открывалась, и вылетали души ушедших на Божий свет. В этот день накрывали богатый стол, чтобы порадовались души предков нашему житию.
        
5 мая. Лука. 
На Луку высаживают на грядки лук.
Древние славяне в этот день отмечали праздник Рожаниц.
       
6 мая. Егорьев день (Юрий вешний). Великомученика Георгия Победоносца. 
"Не бывать Весне на Святой Руси без Егория". Егорий - покровитель полей и плодов земных. 
В этот день украшали зеленью и цветами смазливого парня, ставили на голову - круглый пирог, хороводом вели в поле, трижды обходили посевы, разводили костер, ели пирог и пели весенние песни. 
На Егория  ребятишки обходили все дома с приговорами, выпрашивали яица, пироги и всякое иное угощение, а потом шли в поле и там оставляли сделанные из прутиков маленькие кресты. 
         
7 мая. Евсей – овсы отсей, Савва.
Называли этот день ещё Елизаветой. Маета приставала, а Елизавета помогала избавиться от маеты, кропила вешней водой животы, омывала лица.
      
8 мая. Марк.
Святого Марка в народе называли «Ключником», ибо верили, что он владеет ключами от дождей.
С глубокой древности на Руси жили традиционные обряды вызывания дождя, дошедшие до нас в детских играх.
«Радуга – дуга,
Принеси нам дождя!»
      
9 мая. Глафира-горошница.
Копают грядки в огороде, начинают раннюю посадку картофеля.
         
10 мая. Семён – ранопашец.
Во многих местах – начало ранней пахоты.
Считалось, что 10 мая всякие твари сон стряхивают с себя, выбираются на свет божий, тянутся к жилью. Принимают нечистые силы обличье то птичье, то звериное и жалостными у ног человека появляются. Пригреешь птичку, и поздно уж будет: пригретая, да сытая нечистая сила поглумится над человеком.
 
10 мая. ДЕНЬ МАТУШКИ - ЗЕМЛИ
Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница». Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому ее нельзя пахать, копать, боронить,  в нее нельзя втыкать колья и метать ножи. Особливо чтятся во день сей Велес и Макошь — Земные Заступники. Волхвы выходят в поле, ложатся на траву — слушают Землю.

На зачине во вспаханную загодя борозду кладут зерно и льют пиво, приговаривая, став лицом на восток:
Мать-Сыра-Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела.
 Повернувшись на запад, продолжают:
Мать-Сыра-Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, во смолу горючую.
 Обратившись к полудню, произносят:
Мать-Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью.
На полночь обращаются:
Мать-Сыра-Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы с метелями.

После каждого обращения льют пиво в борозду, а затем разбивают кувшин, в котором оно было принесено. Когда-то в старину был и другой обряд с бороздой и зерном, после которого появляются на свет дети, но теперь в связи с изменениями нравов, обряд ограничен заклятиями на стороны света.

После заклятий волхвы, раскапывая пальцами землю и нашептывая: «Мать-Сыра-Земля, скажи, да всю правду расскажи, на (имярек) покажи», гадают о будущем по приметам, в земле встречающимся. Воины, отложив оружие и положив на голову кусок дерна, присягают Матери-Сырой-Земле, обязуясь защищать ее от ворогов.

Зачин оканчивается славлением:
Гой, Земля еси сырая,
Земля матерая,
Матерь нам еси родная,
Всех нас породила,
Вспоила, вскормила
И угодьем наделила.
Ради нас, своих детей,
Зелий еси народила
И злак всякий напоила
Польгой беса отгоняти
И в болезнях помогати.
Повели с себя урвати
Разных надобьев, угодьев
Ради польги на живот.

После зачина освященную горсть Земли собирают в мешочки и хранят как обереги. Хмельной пир и игрища завершают праздник.  
          
11 мая. Максим и Ясен. 
Начинается сбор березового сока. Тёплый ветер на Максима приносит здоровье.
         
12 мая.
В этот день старались найти спасение от девяти напастей. Надо было заговорное слово сказать, чтобы девять напастей человека не одолели. Чтобы они крови не сушили, по жилам не ходили, опухоли не наводили, костей не ломали, суставов не воротили. Чтобы человек был от земли чист, от воды светел.
     
14 мая. Еремей – запрягальник.
Во многих губерниях был такой обычай: в день засева ни один домохозяин не даёт ни взаймы, ни за деньги, ни одного зерна или куска хлеба; невыполнение этого условия может привести к плохому урожаю.
 
14 мая. Международный день птиц.
По традиции в это время в ожидании пернатых развешиваются скворечники, синичники, гоголятники и прочие «птичьи домики».
           
15 мая. Борис и Глеб. Соловьиный праздник. Барыш-день. 
Торговцы стараются выгодно продать, чтобы весь год торговать с барышом. С этого дня начинают петь соловьи.
 
15 мая. ТРОЯН
Троян (Трибогов День) — праздник конца весны и начала лета, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвященный победе Бога Трояна над Черным Змеем. О сию пору родноверы прославляют Сварожий Триглав — Сварога-Перуна-Велеса, сильных во Прави, Яви и Нави. По поверьям, Троян явился воплощением мощи Сварога, Перуна и Велеса, соединивших свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить все Тремирье.
О сию пору издревле поминали предков и творили обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами «заложных» покойников (умерших «не своей», то есть неестественной смертью). В ночь на Трояна девицы и женщины «опахивали» деревню, дабы оберечься от злых сил.
В народе говорили: «С Духова дня не с одного неба — из-под земли тепло идет», «Придет Свят Дух — будет на дворе, как на печке». Согласно народным поверьям, сего дня как огня боится всякая нечисть, а перед самым Солнечным восходом на Духов день открывает Мать Сыра-Земля свои тайны, и потому знахари ходят в это время «наслушивать клады». Как и на Ярилу Вешнего, роса в этот день считается священной и целебной.
После зачина проводят обряд «Постриги» для юношей, посвящение в воины. Далее устраивают пир в поле. Обрядовая страва: сладости, яичница, пироги. В требу приносят обрядовое пиво. Перед игрищами разыгрывают сказку или древнее предание. Обязательны любовные игрища и пляски.
         
16 мая. Мавра - молочница. Тимофей. 
«Зеленые щи» -  еще так называют 16 мая. Щи уже варят не из кислой капусты, а из зелени: щавеля, лебеды, сныти, крапивы.
 
Рецепт дня.Щи зеленые.
Перебранный и промытый щавель припустить в собственном соку в течение 10-12 минут.
Шпинат сварить в большом количестве бурнокипящей воды в течение 8-10 минут и откинуть на сито. Подготовленные щавель и шпинат протереть через сито, развести горячей водой, добавить соль, сахар, довести до кипения, охладить, перелив в супник.
Яйца отварить, охладить, очистить от скорлупы, нарезать.
Нарезанные огурцы, яйца, зеленый лук положить в тарелки, добавить охлажденные щи.
В тарелки со щами добавить сметану, которую обычно подают к столу отдельно в соуснике, посыпать мелко нарезанной зеленью укропа.
Щавель - 300 г Шпинат - 300 г Лук зеленый - 1 пучок   Огурец свежий – 1-2 шт. Яйцо – 2 шт.   Сметана – 1 стакан Сахар – 1 ст. ложкаВода – 1,5 литра Укроп, соль
Щи из крапивы
Молодую крапиву (лучше побеги) хорошо промыть холодной воде. Погрузить ее на 2-3 мин в кипяток, откинуть на сито, облить холодной водой и, когда вода стечет, пропустить через мясорубку. Подготовленную крапиву тушить с маслом 10-15 мин. Репчатый лук с кореньями измельчить и обжарить на масле. В кипящий бульон, или воду, положить крапиву, пассированный лук и коренья и варить 20-25 мин, а за 10 мин до окончания варки добавить пассеровапную муку, разведенную бульоном, нарезанные листья свежего щавеля, специи, соль. Для вкуса в щи можно добавить лимонный сок. При подаче щи из крапивы заправляют так же, как и щи зеленые. 
           
19 мая. Иов-огуречник. Иова называли также горошником, росенником. 
Росенник приказывал босыми ногами по земле ходить, сухостоя в ногах не копить, с росянки-травы, как из чарочки зеленой, целительную влагу пить. 19 мая почиталась на Руси роса. Больных росой омывали, дети катались по росной траве, собирали с травы росу в скляночки и давали пить на голодный желудок больным, умывались росой, чтобы зрение стало острее, промывали раны.
                          
20 мая. Купальница. 
С утра набирают в ведра речной воды, выставляют на солнце, а в полдень окатываются ею. 
           
21 мая. Иоанн Богослов. 
На Иоанна Богослова пекут  обетные пироги, угощают ими странников и нищих.
          
18 мая. Арина – рассадница.
В день Арины высаживают на огород капустную рассаду. По традиции, посадкой овощей занимались исключительно женщины: «если посадит овощи мужик, то они зацветут, но не дадут плода», Заговаривали бабы, сажая капусту: «не будь голиста, будь пузата, не будь пуста – будь тугая».
          
19 мая. Иов – огуречник, горошник, росенник.
В этот день сеяли горох, и был у крестьян целый свод неприменных правил: « Горох сеют при ущербе луны, на закате солнца…» 
19 мая почиталась на Руси роса. Она открывала подземные воды.
Катались дети по росной траве. Чуть солнце обогревало траву, выносили больных, омывали росой. Собирали с травы росу в склянки, давали пить на голодный желудок больным, чтобы уменьшилось кровохарканье, тошнота, зрение стало острее, а раны зарастали.
Произносили такое заговорное слово: «Заря до зари, заре до свету вставала Мать Святая богородица. И протягивала, сердешная, она руку к святой водице. И сердцу – то на здоровьице, и душу-то на вольную волицу  - выплёскивала она святую водицу. На лёгкое хождение, на болезни утворше, роду нашему – на крещение».
              
20 мая. Купальница.
С утра полные вёдра воды выставляют на мостки, а в полдень окатываются согретой солнцем водой.
            
21 мая. Иоанн Богослов. Иван – пшеничник.
На Ивана Богослова пекут обетные пироги на угощение странников и нищих.
          
22 мая. Никола весенний. 
На Николу-вешнего картофель сажают. Никола считается мужским праздником. Парни первый раз выезжают в ночное и на лугах, при свете костров шло пиршество: жарили яичницу, была и водка с закуской, а после заката солнца приходили девушки. Водили хороводы, пели песни, плясали до утренней зари.
Этот день – праздник конюхов, так как Никола – вешний считается покровителем лошадей.
Вообще Никола пользуется в народе огромным уважением за его любовь к крестьянам и почитается самым старшим и самым близким к Богу святым угодником.
             
23 мая. Симон Зилот. 
В некоторых местах этот день почитают землю именинницей. В честь именинницы не выполняют  никакую земляную работу, особенно остерегаются вбивать в землю колья, чтобы не нарушать её покой.   
              
24 мая. Мокий. 
На мокея мокро, туман – лето мокрое, и наоборот.
               
25 мая. Епифан.
Зацветает рябина. Женщина, рождённая в этот день, надевала красный сарафан. Она слыла доброй хозяйкой, была голосистой, вела хороводы. Заклинали у рябин избу от молнии, от пожарного лета.
              
26 мая. Лукерья – комарница.
С Лукерьи появляются комары.
         
27 мая. Сидор – огуречник.
«До Сидоров заморозки бьют».
         
28 мая. Пахом – бокогрей. 
С Пахома устанавливается летняя погода.
              
31 мая. Федот – овсяник. Семь дев.
«Семь дев сеют лён».
 
Подробнее о русских праздниках Троица и Зелёные святки читайте на этом же сайте здесь. 
 
31 мая. СЕМИК (Зелёные святки) 
Зеленые святки являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре, с принятием христианства, к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах Зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ.

Цикл Зеленых святок состоял из нескольких обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (Костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы. Как и во время зимних святок — колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время Зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ.

Во время исполнения песни «Ты удайся, удайся, мой лен» девушки показывали процесс сеяния льна, его прополки, уборки, чесания и прядения. Пение песни «Мы просо сеяли» сопровождалось движениями, в которых участники воспроизводили процессы сева, сбора, молотьбы, засыпания в погреб проса.

В древности обе песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. Позже ритуальный смысл был утрачен, и их стали петь в местах гуляний. 

В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили и хранили в укромном месте весь год. После начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев деревьев, собранных во время праздника, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капустную рассаду. Считалось, что троицкие растения обладают магической силой.

Чтобы обеспечить высокий урожай, иногда служили специальный молебен. С ним связан обычай «плакать на цветы» — ронять слезинки на дерн или пучок цветов. 

После завершения специальных молитв все участники отправлялись на кладбище, где украшали ветками березы могилы и устраивали угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду. 

Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы. Образ Костромы, связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы часто принимали форму ритуальных похорон. 

Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. «Умершую Кострому» укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где «Кострому пробуждали», а празднование завершалось купанием. 

Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.
 

с 31.05 по 06.06 РУСАЛЬИ
С 1 по 7 червня (с 31.05 по 06.06) проходят Русальи. В эти дни русалки выходят на сушу и при свете месяца водят хороводы, празднуют свои свадьбы, пляшут и поют. Там, где они устраивают свои игрища, трава становится зеленее, и цветы расцветают невиданной красотой. В эти дни никто из людей не осмеливается работать (особенно возле рек), чтобы не навлечь на себя гнев русалок. Люди празднуют, ходят в рощи и на реки, заводят хороводы и пляски. Девушки плетут венки и бросают их в воду, чтобы погадать о замужестве, или в лес, чтобы достался богатый жених. В конце Русалий проводят обряд «проводов русалки» — бегают по полям и ловят ряженую «русалку», а затем с песнями и плясками бросают её в воду. Главный день Русалий — четверг. 
 


AddThis Social Bookmark Button
 

Bicolor template supported by Naturalife Greenworld